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　　 （二）自由的價(jià)值與意義

　　  自由是馬克思主義的終極追求。馬克思曾在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中提出過(guò)人類發(fā)展的三個(gè)階段和形態(tài)，而這三個(gè)階段正是以自由作為首要衡量指標(biāo)。最初，在生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人或者盲目受自然規(guī)律限制，或者區(qū)從于他人的壓制和束縛之下，既沒(méi)有獨(dú)立性，也沒(méi)有自由，只有“人的依賴關(guān)系”。而在第二個(gè)發(fā)展階段，即資本主義社會(huì)，人雖然獲得了形式的獨(dú)立性，但卻在私有制和商品經(jīng)濟(jì)體系中淪為資本、金錢(qián)、商品的奴隸，全面地依賴于物。只有到了最高的發(fā)展階段，即共產(chǎn)主義社會(huì)——那里生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，人們共同分享社會(huì)生產(chǎn)能力和社會(huì)財(cái)富，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和自由個(gè)性，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。根據(jù)馬克思恩格斯的描繪，在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人類超越了僅僅為生存、為外在目的而進(jìn)行活動(dòng)的不自由狀態(tài)，每個(gè)個(gè)體都可以根據(jù)自身的興趣、愛(ài)好、需求、能力自由地從事活動(dòng)，像馬克思恩格斯所說(shuō)的那樣，上午打獵、下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，自由而全面地發(fā)展自身的個(gè)性和能力。這種以人的全面發(fā)展為內(nèi)容的自由是馬克思主義的終極價(jià)值目標(biāo)。

　　  自由是社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯。個(gè)體能否實(shí)現(xiàn)自由、實(shí)種何種程度的自由，在根本上取決于其所處社會(huì)的性質(zhì)。在資本主義條件下，人的自由受到多重因素的限制。首先，生產(chǎn)資料私有制使工人受到資本家的和剝削和壓迫；其次，精細(xì)的現(xiàn)代分工體系使人片面化發(fā)展，人的各種本質(zhì)、需要和能力由于狹隘的職業(yè)限制而遭到壓抑；最后，資本主義商品拜物教使人成為商品和金錢(qián)的奴隸，所有人都處于異化、不自由的狀態(tài)。社會(huì)主義最初正是在對(duì)資本主義社會(huì)普遍存在的壓迫、片面化、異化等不自由現(xiàn)象的反抗中誕生的，并以共產(chǎn)主義的自由理想為前進(jìn)方向，因此自由是社會(huì)主義內(nèi)在固有的本質(zhì)和要求。如同恩格斯所說(shuō)，“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。”[ 《馬克思恩格斯全集》第21卷，北京：人民出版社，1965年，第570頁(yè)。]社會(huì)主義不僅要消滅一切不自由的制度根源——生產(chǎn)資料私有制，而且要充分保證人們發(fā)展自由個(gè)性的物質(zhì)和時(shí)間前提，為最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義做好準(zhǔn)備。

　　 自由是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要義，是“中國(guó)夢(mèng)”的核心意蘊(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。人民的利益不僅僅只是物質(zhì)生活的改善，更重要的是保證人民能夠充分享有發(fā)展自我、自現(xiàn)自我的條件和自由，使每個(gè)人都能夠自由全面的發(fā)展，都能享有“人生出彩”、“夢(mèng)想成真”的機(jī)會(huì)。十八大明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵。促進(jìn)人的全面發(fā)展，既需要保障人們所擁有的言論、思想等基本權(quán)利和自由不受干涉，又需要提供人們自由發(fā)展的資源和條件。黨的十八大和十八屆三中全會(huì)所制定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的各項(xiàng)改革，都是為了擴(kuò)大人民的自由，使每個(gè)人都能有更大的權(quán)利、機(jī)會(huì)、能力并且在更完善的社會(huì)條件下來(lái)實(shí)現(xiàn)自己美好生活的夢(mèng)想。

　　  自由是改革和發(fā)展的源頭活水，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。改革需要?jiǎng)?chuàng)新，需要解放思想。只有倡導(dǎo)思想自由，才能破除思想上的種種禁錮，從一切不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從教條主義和主觀主義的桎梏中解放出來(lái)，真正做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)和深化改革。自由是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的基本前提。只有讓人們自由地享有發(fā)展的機(jī)會(huì)和權(quán)利，自由地發(fā)揮自身的能力和特長(zhǎng)，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，才能讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，才有社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。自由也是健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。十八屆三中全會(huì)提出，要形成企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者自由選擇、自主消費(fèi)，商品和要素自由流動(dòng)的現(xiàn)代市場(chǎng)體系。只有確保市場(chǎng)各方有充分的、正當(dāng)?shù)淖杂桑拍苄纬山】祷顫姷氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，才能使各種生產(chǎn)要素充分發(fā)揮作用，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。

　　（三）“自由”的現(xiàn)狀：成就與問(wèn)題

　　  回顧歷史，中國(guó)人民追求自由的道路是漫長(zhǎng)而坎坷的，甚至經(jīng)過(guò)了血與火的斗爭(zhēng)，但同時(shí)也取得了豐碩的成果。近代中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)，深受外國(guó)列強(qiáng)的侵略和奴役，國(guó)家主權(quán)淪喪，人民的自由失去了起碼的保障。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為廣大人民個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)提供了民族和國(guó)家基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義改造，廢除了壓迫人民的舊制度和舊習(xí)俗，建立了社會(huì)主義制度，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，在政治上實(shí)行人民民主專政制度，從根本上消除了阻礙全體人民享有自由的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，從此，中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上追求自由和權(quán)利的新階段。改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，破除了“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，倡導(dǎo)解放思想，極大地促進(jìn)了思想自由，并帶來(lái)一系列的制度和體制創(chuàng)新。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷完善自主經(jīng)營(yíng)、自主消費(fèi)、商品和要素自由流動(dòng)的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，打破多年的封閉狀態(tài)，與世界市場(chǎng)接軌，實(shí)行自由貿(mào)易。在政治上確立了社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本框架，不斷完善民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的相關(guān)機(jī)制，使人民能夠廣泛地參與政治決策過(guò)程。在法律上明確規(guī)定和保障公民的基本權(quán)利，使廣大人民都能享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由等政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身與人格權(quán)以及一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利和自由。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，居民生活水平大幅度提高，不僅解決了貧困人口的溫飽問(wèn)題，使13億中國(guó)人都能享有生存發(fā)展的基本權(quán)利和自由，而且不斷完善社會(huì)建設(shè)，加大對(duì)教育、科技、文化、衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)的支持力度，有效擴(kuò)大了人民的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利和自由。這一切，都為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的終極目標(biāo)奠定了牢固的基礎(chǔ)。

　　  但不可否認(rèn)的是，中國(guó)目前仍是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然不少存在制約人自由和權(quán)利的因素，諸如發(fā)展水平有待提高，社會(huì)財(cái)富積累不夠，社會(huì)制度和各方面體制不完善、舊的傳統(tǒng)習(xí)俗和舊體制的殘余等等。總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)自由方面存在的問(wèn)題包括：社會(huì)建設(shè)相對(duì)滯后，社會(huì)保障體系不夠完善，產(chǎn)生了上學(xué)難、就業(yè)難、看病難、住房難等民生問(wèn)題，未能滿足人民實(shí)現(xiàn)生存發(fā)展自由的基本前提；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間、居民之間差距過(guò)大，從而造成收入、就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房等保障生存和發(fā)展自由的資源分配不平等，使一部分人無(wú)法享有自由生活自由發(fā)展的條件和基礎(chǔ)；民主法制尚不夠健全，一些政府和執(zhí)法機(jī)關(guān)尊重人權(quán)和公民自由的意識(shí)比較薄弱，在執(zhí)法過(guò)程中對(duì)公民人身自由造成侵犯；戶籍制度影響公民的遷徙自由，特別是二元戶籍制對(duì)農(nóng)民自由的限制，不僅造成身份、流動(dòng)的不自由，也使農(nóng)民無(wú)法平等享有教育、就業(yè)等自由發(fā)展的資源，等等。

　　 （四）促進(jìn)自由的原則和途徑

　　  馬克思說(shuō)過(guò)，“權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)文化發(fā)展。”[ 《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第305頁(yè)。]實(shí)現(xiàn)以人的自由全面發(fā)展為核心內(nèi)容的馬克思主義自由目標(biāo)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不能脫離實(shí)際盲目求快，而要依據(jù)當(dāng)前發(fā)展階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化條件制定相應(yīng)的權(quán)利和自由清單，逐步實(shí)現(xiàn)自由的終極目標(biāo)。

　　  解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)自由的實(shí)踐基礎(chǔ)。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為人的自由全面發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)條件。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能滿足人們多方面的需要，培養(yǎng)和挖掘人多方面的能力和才干，形成普遍的交往體系，為人自由豐富的個(gè)性和全面自由的關(guān)系提供物質(zhì)條件。因此，要實(shí)現(xiàn)自由必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為前提。只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，擴(kuò)大生產(chǎn)交往，讓集體的一切財(cái)富充分涌流，自由的實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域和實(shí)現(xiàn)程度才能得到拓寬和加深。

　　 促進(jìn)自由是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要社會(huì)條件不斷完善，也需要全體人民覺(jué)悟和素質(zhì)的提高。首先，自由的實(shí)現(xiàn)必須由制度來(lái)保障。推進(jìn)社會(huì)主義政治體制改革，保證人民享有廣泛的權(quán)利和自由。政治權(quán)利和自由不僅關(guān)系到人民的主體地位，而且影響公民其他方面權(quán)利和自由的享有，因此要擴(kuò)大人民民主，并實(shí)現(xiàn)公民各項(xiàng)權(quán)利得到保障和不斷發(fā)展基礎(chǔ)上的民主。其次，要推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)，堅(jiān)持依法執(zhí)政，依法行政、依法辦事，使憲法規(guī)定的公民權(quán)利和自由得到保障。還要加強(qiáng)公民意識(shí)教育和宣傳，樹(shù)立社會(huì)主義權(quán)利、自由、民主和法治觀念。既保證公民的自由和權(quán)利得到尊重和保護(hù)，又保證公民自覺(jué)依法行使權(quán)利和自由。